洋畫家司馬江漢は『春波樓筆記』（文化八年、一八一一年）の中で漢字漢文について次のやうに述べてゐる。
文字も皆唐の字なり。聖賢も皆唐の人なり。然らば唐の書籍を讀み得ざれば、理非分明ならず。 其意を得んとするうち、文章のおもしろきに心移り、色々と書き胎す事も皆唐の文章にする者なり。 是は心得違ひなり。人によりて書くなど、一向にきらひ、唐の文章を知らざる者に、還りて聖賢の志ある者あり。 故に和語にて書くべし。兩道に益あり,大槻玄澤と云ふ人は、仙臺侯の外科にて、蘭學に名あり。 頃日、タバコの起原の書を引きて、皆漢文なり。タバコは多くは愚人卑賤の好む者にて、故に此書は世の嘲弄ものとなりぬ。 又、京東森の隱士無外子圓通と云ふ出家、佛國暦象編と云ふ書を著せり。是は須彌山を是とし、地球を非としたる事にて、 萬書を引きて、漢文なりき、文盲なる者をゝどす謀事なり。又文學者にも理に疎き者まゝあり。
一種の國家社會主義を唱へた經濟學者佐藤信淵は『蘭學大道編』（文化八年、一八一一年頃と推定される） において、次のやうに述べてゐる。
人生レテ三歳ニシテ父母ト言。長スルニ從テ自然ニ萬言ニ通ジ且テ「テン・チ」ト云音ヲ學ビ得タルモノナシ。 天地と云文字不學シテ知ル者ナシ。和漢トモニ文字ノ國ニシテ文字不學バ書籍ハ不讀。經典ト雖其理ニ通ズル能ハズ。 然ルニ、此日本ハ元來訓ノ邦ニシテ、恆ニ語スル所ノ雜話皆訓ニシテ其文字ニ當ラザル事多シ。西域ノ諸州文字ナシ、 唯訓語ヲ爲テ適用ス。故ニ先ヅ書ヲ素讀シ、而後ニ師ニ其意ヲ聞テ理ニ通ゼントスルハ迂遠ナラズヤ。 彼國音ヲ以テ通ズルユへニ、天理地理ニ通曉セント欲セバ、其書ヲ視ルコト日本ノカナヲ讀ムガ如シ。 嘗テ雅言俗語ノ差別ナシ。故ニ師ナクシテ天地ノ理ニモ通ズル也。其簡辨カクノ如シ。