七－四十七－五 『今後の問題（その五）』
國語問題においても、他のあらゆる問題と同樣に、二つの立場が存在する。一つは本質と歷史とを重視する立場であり、他の一つは便宜を目やすとする立場である。前󠄁者においては、難易は第二義的󠄁な考慮しか拂はれず、基準は現代と我々を超えたところに、言ひ換えれば、過󠄁去、現代、未來を包󠄁含しうる國語の本質を想定するところに現れる。それに反して後者においては、難易こそ唯一絕對の基準である。が、難易を基準とするといふのは基準なしにするといふのと同義であつて、それは基準なきをもつて基準とするといふ全󠄁く無意󠄁味な文語に歸着する。
なぜなら、難易は好惡と同じく主󠄁觀的󠄁なものである。客觀的󠄁には同一の對象が時代によつて、また地域によつて難易を異にする。それどころか、個人個人の能力、素質、性格、環境などによつて、甚だしい相違󠄂がある。なるほど、それでも大よその平󠄁均値は考へられようし、それを基準として、敎育を行ひ得るであらう。が、それが基準として一般化󠄁される頃には、かつての平󠄁均値を今や難しと考へる者が壓倒的󠄁多數者となり、更に易き所󠄁に平󠄁均値を求め直さねばならなくなることは必至である。つまり、難易を基準とする時には、人は限りなく易きにつくことを求め、基準は絕えず下方に向つて變動し續けるのである。變動し續ける基準とはそれ自體矛盾を含む。
表記法において難易を主󠄁とするとは、書き易く、かつ解ればよいといふことに歸着し、客觀的󠄁な正誤󠄁の觀念が曖昧になり、隨つて誤󠄁りを誤󠄁りとなす根據を失ふ。例へば「現代かなづかい」においても助詞「は」「へ」「を」は歷史的󠄁假名を蹈襲しているが、難易の觀點からすれば、「私わ學校え本お持つて行く」と書く方がよりよく、事實「現代かなづかい」全󠄁文においては「は」「へ」「を」を本則とするとあつて、「わ」「え」「お」を否定してゐない。それを誤󠄁りとなす根據がないのである。それなら、次󠄁の時代に「わ」「え」「お」を本則とするやうになつても、「は」「へ」「を」を誤󠄁りとなす根據もない筈である。既に今日においても、「現代かなづかい」を本則としてゐるだけのことで、歷史假名遣󠄁を誤󠄁りとなす根據はどこにもない。「行こう」を「行かう」と書く方がたとひ常に難しいとしても、ある時にうつかりさう書けてしまへば、それは決して難しくはない。「行こう」を常に「行かう」と書いても、或いは時々「行かう」と書いても、それをどうして誤󠄁りと言ひ得るか。「かう」はｋａｕであり、ａｕをオーと發音󠄁するのは世界的󠄁に自然な現象であつて、それが非表音󠄁的󠄁だとは言へない。「かう」は明󠄁かに表音󠄁的󠄁な表記であり、世界中がこれを難しいとは認󠄁めてゐない。誰かが「行こう」を時々「行かう」と書いても、更にまた常に「行かう」と書くにに至れば、どうしてそれを誤󠄁りと言ひ得るか。難易を目やすとする以上、傳達󠄁にいささかも支障を來さぬかぎり、それを誤󠄁りとはしがたいばかりでなく、むしろそれを誤󠄁りとするからこそ難しくなるので、それでは却つて難易、便宜の主󠄁旨に背くことにならう。