七－二十七 『國語問題の現代的󠄁展開』
昭和二十九年八月󠄁、民主󠄁主󠄁義科學者協會の言語部會監修で『國語問題の現代的󠄁展開』（理論別册學習󠄁版・第Ⅳ集）が刊行された。山崎謙󠄁は先づ「職業哲學者のインテリ本位、講󠄁壇哲學者の大衆無視、これがそもそも、哲學をわかりにくいものにデッチあげてしまった元である」として、「ひどいのになると、用語の難解さをとり去ったら、何もなくなってしまうというのすらある。たとえば西田哲學だが、あれがもしローマ字でつずられることになったら、いったいどんな內容があとにのこるのだろうか」と、西田哲學を否定し「およそ哲學の尊󠄁嚴なぞというものは、そんなていのものである」と言切つてゐるが、たとい山崎にとつて西田哲學が無用であるとしても、山崎の言葉は、西田哲學をローマ字や話し言葉で理解させることの不可能な所󠄁以を、そのまま證明󠄁するものである。
藤󠄁村三郞は「封建制度がくずれて、資󠄁本主󠄁義制度がかたちつくられる道󠄁すじのなかで、人びとは民族にまとまって、民族のコトバ（共通󠄁語）をつくりだします」と說明󠄁し、次󠄁いで「一語でもよい、それだけ漢字・漢語をへらせば、それだけツタエアイのハバをひろげることを、わたしたちはわすれてはいけないのです」「漢語がまじっているので、日本の書きコトバは民族のコトバになりきってはいけないのです」「漢語がまじっているので、日本の書きコトバは民族のコトバになりきっていない」と述󠄁べ、更に「當用漢字のさだめヌシが吉田茂君であったことは、漢字制限が反動的󠄁な資󠄁本家・地主󠄁の一時なヒッコミにすぎないことをものがたっています」と述󠄁べてゐる。
またマツサカタダノリ（松坂忠則）は、當用漢字表の補正を審議した漢字部會に「ふやす意󠄁見がドッサリ持ちこまれた。そして、部會の空氣は、全󠄁部の注󠄁文を入れようというのが支配的󠄁であった。わたしは大いに驚き、あわてた。いったい、諸君は當用漢字の趣意󠄁を何と考えているのか、一八五〇字すら義務敎育では覺え切れないという實狀を知らないのか、と、部會のたびごとに、ほえ立てた」と述󠄁べ、「世を擧げての反動化󠄁の一連の現象」の代表的󠄁な一例として、人名用漢字九十二字の追󠄁加を擧げてゐる。次󠄁いで漢文必修論に反對し「コウシさまは、えらい人かもしれないが、コウシさまが、こうおっしゃったから、そう心得ろというのはこまる。第一、コウシさまの時代には、近󠄁代民主󠄁主󠄁義というものはなかった」「學生が、必要󠄁も感ぜず、すきでもない漢文を、そういう制度にしくんで强制することくらい、コウシさまの仁の精神に反することはない」と述󠄁べてゐるが、松坂が孔子の仁をこの程󠄁度にしか理解できないのはやむを得ぬとしても、學生が必要󠄁を感じ、好きでもある科目とはどんなものなのか、またそのやうな科目だけを學ばせるのが敎育といふものであるのか、反省する必要󠄁があらう。
また昭和三十年五月󠄁、近󠄁代知京助の『言語學五十年』が刊行された。本書は主󠄁として戰後雜誌や新聞に發表した諸論を收めたもので、「國語改革」中の「現代假名遺󠄁論」は既に紹介したものである。