八－四十九 『國語改革を批判󠄁する』
昭和五十八年五月󠄁、『日本語の世界』第十六卷『國語改革を批判󠄁する』が出版された。戰前󠄁の國語改革の歷史を大野晉、戰後の國語改革の歷史を杉森久英が書いてをり、杉森は「日本語の正統は舊漢字、舊かなにあるから、これを遵󠄁守すべきだという議論には、良識ある人なら承服󠄁せざるを得ないだろう」が、「日本語のは、ほとんど元の姿󠄁に戾っていない」「文化󠄁の傳統、秩序、法則、風俗、習󠄁慣、何によらず、破壞することは簡單だが、復舊することはむずかしい。むしろ不可能だといっていいだろう」「歷史というものは、こんな風にして進󠄁んでゆくものなのであろう。善か惡か、正統か否かによってではなく、强いか弱󠄁いかの力の關係で動くものであろう」と述󠄁べてゐる。
注󠄁目されるのは、學習󠄁院大博士課程󠄁在學中の岩田麻󠄁里の漢字の機能についての論文である。岩田は「複雜・繁雜・煩雜・煩瑣・煩多・厄介・造󠄁作」などの類語に相當する和語を探すのは容易でなく、强ひて擧げれば「ややこしい」だらうが、「ややこしい」よりは「複雜」の方が解り易く、「和語に置き換えても字音󠄁語の持つ意󠄁味やニュアンスを言い表すことのできない場合が結局大部分を占め」てをり、「和語で說明󠄁すると冗長になってしまい、字音󠄁語の齒切れの良さ、簡潔󠄁さが失われる上、ニュアンスや用法の違󠄂いがあることも否めない」「漢字を用いることがどれだけ語彙を豐富にしているかという證明󠄁である」とし、「字音󠄁語は、複雜な槪念を三音󠄁節または四音󠄁節の一つの單語の中に込󠄁めることができるのである」「漢字が語彙を豐富にするのは、二字の組合せによって、つまり、二つの基礎槪念を一語の中に含ませて、意󠄁味を細かく分析・說明󠄁する構󠄁造󠄁を持つからである」と說明󠄁してゐる。
入谷康夫は「國語改革の必然性を否定する者ではない」が「改革は、言葉を豐かに美しくする方向で、たつぷりと時間をかけて、自然の動きに添󠄁ひ、それを生かしながらなされるべきものである。戰後の一連の國語改革は、蒼惶の間に推進󠄁され、國民の言葉に對する感受󠄁性を甚だしく淺く貧しい方向へ切り詰め歪めたといふ點で、きはめて不幸な事態をもたらしたし、今後ももたらし續けるだらう」と書いてゐる。
また、戰前󠄁の書き言葉中心から戰後の話し言葉中心へと變つた國語敎育を體驗した山崎正和は「現狀の話し言葉が無殘であることは、あまりにも明󠄁白である」と、その實例を示し「戰前󠄁の日本人たちは、自己の主󠄁張の點では遙かに控へ目であつたのにたいして、日常の會話においては遙かに雄辯であり、語ることに自信を示してゐたやうに思はれる。ユーモアの點でも、多彩󠄁な表現力の點でも、また、文章の持續力の點でも、私たち親たちの話し言葉は、少くとも昨今のそれよりはみごとであつたやうな氣がしてならない。そこには、言葉を選󠄁んで話すといふさり氣ない緊張がつねに感じられ、また、それを助けるために、さまざまな諺があり、慣用的󠄁な言ひまはしがあり、さらに、漢語的󠄁な表現の豐かさがあつた」のに對して、「私たちの話し言葉は記述󠄁に耐へず、書き言葉は朗誦に耐へないものが氾濫して」をり「この國の眞の國語改革はほとんど無限の遠󠄁きにある、と歎息するほかないのである」と述󠄁べてゐる。
更に、丸谷才一は「この二、三十年のあひだに日本人の言語能力がこんなふうに多面的󠄁に向上した」のは戰後の國語改革のせゐではなく、「日本の文章全󠄁體の一應の成󠄁熟の前󠄁に、單に時間的󠄁に新假名づかひと當用漢字が先行してゐたことに目がくらまされたものにすぎない」とし、言語能力向上の要󠄁因として「進󠄁學率󠄁の增加」「ラジオとテレビの普及󠄁」「社會構󠄁造󠄁の變化󠄁」「呪術󠄁的󠄁言語觀の衰退󠄁」「精神の自由と言語の自由」等を擧げて論じてゐる。