八－五十五 改定「現代假名遣󠄁い」
かうした動きを無視した形で、昭和六十一年七月󠄁に內閣訓令・吿示として出された改定「現代假名遣󠄁い」は「現代かなづかい」とほぼ同じであり、若干手直しをしただけである。例へば「世界中、稻妻」は「せかいじゅう、いなずま」と書くことを本則とするが、「せかいぢゅう、いなづま」も許容するとした例が二十三語、「オ列の長音󠄁」は「う」と書くことを本則とするが、「お」と書く例外として、「こおり（氷）、おおきい（大きい）」など二十二語を擧げてゐる。また「現代かなづかい」は助詞の「は」と「へ」を「わ、え」と書くことを認󠄁めてゐたが、「は、へ」が定着したとして、「わ、え」は認󠄁めないとしてゐる。更に「現代語音󠄁にもとづいて」を「現代語の音󠄁韻に從つて」とし、性格を從來の「準則」から「よりどころ」に改め、適󠄁用範圍を「法令、公用文書、雜誌、放送󠄁など、一般の社會生活」に限定し、「科學、技術󠄁、藝術󠄁などの專門分野や個々人の表記にまで及󠄁ぼさうとするものではない」としたことは一步前󠄁進󠄁したかに思はれるが、事態はより一層惡化󠄁してゐるのではないか。改定によつて「現代かなづかい」を補強し、固定化󠄁することになつてしまつたのではないか。
それが證據に、歷史的󠄁假名遣󠄁について「わが國の歷史や文化󠄁に深いかかわりを持ち、新しい假名遣󠄁いの理解を深める上でも有用」であり、「尊󠄁重されるべきことはいうまでもない」とあるにも拘らず、歷史的󠄁假名遣󠄁で書かれてゐる鷗外、漱石、藤󠄁村などの作品を改定「現代假名遣󠄁い」に改めてゐるではないか。鷗外や漱石の作品は藝術󠄁作品ではないとでも言ふのか。また朝󠄁日新聞は日曜󠄁日に「朝󠄁日歌壇」「朝󠄁日俳壇」として讀者の短歌四十首と俳句四十句を載せてゐるが、不可解なのは、俳句がすべて歷史的󠄁假名遣󠄁なのに短歌はすべて「現代假名遣󠄁い」であることだ。短歌は藝術󠄁ではないといふのだらうか。讀賣新聞と每日新聞は短歌も俳句も歷史的󠄁假名遣󠄁である。當然のことだ。石川啄木の「砂山の砂に腹這ひ初戀のいたみを遠󠄁くおもひ出づる日」の「出づる日」を「出ずる日」と書いたら、この歌は死んでしまふ。「現代かなづかい」も改定、「現代假名遣󠄁い」も廢棄して、學校で歷史的󠄁假名遣󠄁を敎へる以外に事態を好轉させる途󠄁はないと思はれる。
「現代假名遣󠄁い」より歷史的󠄁假名遣󠄁の方が合理的󠄁であることは多くの識者が指摘してゐるところだが、市川浩󠄁が開發した歷史的󠄁假名遣󠄁で文章入力できるコンピュータ・ソフト『契沖』がそれを證明󠄁してゐる。これは「現代假名遣󠄁い」にも對應でき、「現代假名遣󠄁い」で打鍵しても正しい歷史的󠄁假名遣󠄁に變換してくれるから、これがあれば誰でも容易に歷史的󠄁假名遣󠄁で文章が書ける便利なソフトである。
昭和六十一年七月󠄁に出版された築󠄁島裕の『歷史的󠄁假名遣󠄁い』は「歷史的󠄁假名遣󠄁いが、どのような原理に基いて成󠄁立し、どのような事情󠄁の下で發達󠄁して來たのか」を歷史的󠄁に解說したもので、明󠄁治以後の假名遣󠄁をめぐる論爭には言及󠄁してゐない。