九－十 高島俊男の『お言葉ですが…』
平󠄁成󠄁八年十月󠄁に出版された高島俊男の『お言葉ですが---』は氣になる言葉や文字を取上げて解說したものだが、所󠄁々に國語問題に關はる意󠄁見が見られる。高島は、漢字制限によつて「義捐金」が「義援󠄁金」にされた例を擧げ「この『書き換え』というやつは、『音󠄁さえ同じならよかろう』といったていの、ズボラなのが多い」「『捐』の字を捨󠄁てた以上は、當然『義捐』という語も捨󠄁てるべきなので、それをギエンという音󠄁にだけはこだわるのがおかしいのである」と述󠄁べ、いはゆる「ら拔き言葉」について、「『ら拔き』は趨勢的󠄁なものだから、時とともにひろがり、違󠄂和感がうすれ、定着する」だらうが、「だからと言って、今『ら拔き』に不快を感じる者が、『いやだ』というのを遠󠄁慮する必要󠄁はすこしもない。それどころか、ハッキリと、決然と、そう言うべきである。これは無益に似ているがそうではない。世のなかは、自分の感覺の正當を信ずる者がそれを强く主󠄁張することによって持ってきたのだ、すくなくともそれでバランスがとれてきたのだ、と思えばよいのである」「特に年寄りは頑固でなくてはならない。いやにものわかりのいい年寄りくらい見苦しいものはない」とし、國語審議會の「ら拔き」について見解につき「ああいうことをゴチャゴチャうるさく言うこと自體」に反對であり、「制限であれ許容であれ、おかみの權威をかさに着たものが上から指圖がましいことを言うのはいっさい氣にくわぬ。國語審議會なんぞはただちに解散して、今までに決めたことは全󠄁部いったん御破算にしろ、というのがわたしの意󠄁見である」と姿󠄁勢を明󠄁確にしてゐる。また假名遣󠄁について、
＊戰後假名遣󠄁で最も納󠄁得できぬ點の多いのが、この「づ」と「ず」である。
たとえば、「うなづく」という語がある。「うな」は「うなじ」「うなだれる」などの「うな」、頭部のことである。キツツキが木をつつくように頭部を前󠄁につくから「うなづく」である。これを戰後かなづかいでは「うなずく」と書く。「うな」を「すく」とは何のことか。
また、「ぬかづく」。[額］はひたい、つまりおでこである。その[額］を地につけておじぎをするのを「ぬかをつく」とも言い、「ぬかづく」とも言う。それが「ぬかをつく」はそのままだのに、「を」をはぶいたとたんに「ぬかずく」になるのは道󠄁理にあわぬではないか。
「つまづく」も同樣。「つま」は「つまさき」「つまだち」などの「つま」で、足先のことである。でこぼこ道󠄁、あるいは暗󠄁闇のなかなど步いていて、足先が何かにつきあたってつんのめる。それが「つまづく」である。これも戰後かなづかいでは「つまずく」になる。
あるいは、「腕づく」「力づく」「金づく」などの「づく」。
また、「黑づくめ」「よいことづくめ」などの「づくめ」。
これらの「つく」は漢字で書けば[盡く］で、そればっかりの意󠄁である。上に他のことばが乘ると濁って「づく」「づくめ」になる。これが戰後かなづかいでは、「力ずく」「よいことずくめ」などと皆「ず」になってしまう。「よいことづくし」は「づくし」で「よいことずくめ」は「ずくめ」とは、これも理窟にあわぬ。
と、具󠄁體的󠄁に例を擧げて戰後の假名遣󠄁は無原則だと批判󠄁してゐる。