九－二十三 林秀彥の『失われた日本語、失われた日本』
平󠄁成󠄁十四年十月󠄁、林秀彥の『失われた日本語、失われた日本』が出版された。「自分が言葉が好きで好きでたまらない少年」であり、言葉は「最大で、最高のマジックである」と氣づいたと言ふ林は「人を生かすも殺すも、言葉しだいなのです。これほどパワーのある手品もほかにないでしょう」と述󠄁べ、「日本の社會では、言葉は武器としてではなく、藝術󠄁（ウタ）として、美として生まれ發達󠄁したのです」「日本語は一つ一つの言葉に含蓄が豐かであり、味が深く、耳とココロにやさしく柔軟で、限りなく情󠄁操をかきたて、精神的󠄁な創造󠄁性と想像性に働きかけ、人間の質を高めるのです」が、その言葉が「今、ほとんど全󠄁滅してしまっています」「日本語が失われることに比例して日本人らしさが失われているということは、いかに日本人の素晴しい能力が國語機能と密接な關係にあったかという、逆󠄁算的󠄁な證明󠄁にもなるのです」と訴へ、島崎藤󠄁村の「椰子の實」の詩について、
＊故鄕は「ふるさと」と讀めましたか？ 生やは「おいや」と讀みます。孤身と書いて「ひとりみ」です。「浮󠄁寢の旅」の內容を實感できますか？ 「あつれば」は「當てれば」の意󠄁味です。「流離」の意󠄁味がわかりますか？ そして「滾り落つ異鄕の淚」の意󠄁味を完全󠄁に把握できますか？
と問ひかけ、「私に言わせれば、藤󠄁村の詩一つ暗󠄁誦できずに死ぬなんて、せっかく日本人として生まれてきた幸運󠄁をドブに捨󠄁て、いくら臍を嚙んでも嚙み切れないほどの痛恨事を人生に殘すことになるのですが、もう生まれたときから豚の糞よりも汚らしい日本語を垂れながしているテレビに毒され續けてきた世代は、はなから美しい日本語など知らぬが佛で終󠄁わるのかもしれません」「今日の若者は日本人であることに半󠄁分の恩惠も受󠄁けていないのです。それもひとえに日本語を知らないからです。若者たちは國語の持っていた『味』に對し、あまりにも不感症であり、鈍感になってしまっています」と溜息を漏してゐる。林の文章から感じられるのは、何よりも言葉を愛し、國語を愛してゐるといふことであり、その國語が衰弱󠄁しつつあるといふ「歎息」である。日本人なら、この異鄕にある脚本家の「歎息」を眞劍に受󠄁止めるべきであらう。